GROUP ORGANIZATIONAL BEHAVIOR

1. INTRODUCTION

Organizational behavior research aims to study how it should conduct an individual level, group level, as well as its impact on performance (individual performance, group, or organization) with the discipline. And is also known as the study of the organization. This study is a specific academic field of study that studied the organization, by utilizing the methods of economics, sociology, political science, anthropology and psychology. Other disciplines associated with this study are the study of human resources and industrial psychology and organizational behavior.

The theory or science of organizational behavior (organization behavior) is essentially based on behavioral science studies itself (the roots of psychology), which was developed with the focus on human behavior in organizations. Thus, the basic framework of organizational behavior theory is supported by two main components, namely individuals who behave and formal organization as a container of such behavior.

2. ORGANIZATIONAL BEHAVIOR HISTORY

As with all social sciences, organizational behavior seeks to control, predict, and explain. But there is some controversy regarding the effect of focusing attention on the ethical behavior of workers. Therefore, organizational behavior (and the adjacent study, namely industrial psychology) are sometimes accused of having a scientific tool for the ruling party. Regardless of the allegations, Organizational Behavior can play an important role in the development and success of the organization of work.

       Although these studies and experts trace its roots previously, the study is usually considered a new organization started as an academic discipline along with the emergence of scientific management in the 1890s, with Taylorism representing the peak of this movement. The leaders of scientific management believes that the rationalization of the organization with a series of instruction and study of the motion-time will lead to increased productivity. The study of various compensation systems were carried out.

    After World War I, the focus of organizational studies shifted to analysis of how human factors and psychology affected organizations. This is a transformation that is driven by the discovery - the discovery. Human relations movement is more centered on the team, motivation, and the actualization of the goals of individuals in the organization.

    World War II produced further shifts of this field, when the discovery of large-scale logistics and operations research led to the emergence of new interest to the system and rationalistic approaches to the study of the organization.

      In the 1960s and 1970s, the field is greatly influenced by social and psychological pressures in academic studies focused on quantitative research. Since the 1980s, cultural explanations of organizations and change became an important part of this study. Qualitative methods in this study became more acceptable, by utilizing approaches from anthropology, psychology and sociology. Organizational behavior is now a growing field of study. Majoring in organizational studies generally located in business schools, although many universities also have a program of industrial psychology and industrial economy as well.

     This field is highly influential in the business world with practitioners who transform academic research into business practices. Organizational behavior becomes increasingly important in the global economy when people with different backgrounds and cultural values ​​must work together effectively and efficiently. But this area is also increasingly criticized as a field of study its assumptions are ethnocentric and pro-capitalist (see Critical Management Studies).

3.  SYSTEMS THEORY AND SYSTEMS THINKING

Oneof the major breakthroughs in the complex world view is systems theory. Application of this theory is known as systems analysis. One of the tools systems analysis is systems thinking. In layman, think the system is a how to help someone see the world - including organizations - from the perspective broad including the structure, pattern and action compared to see action specifically. Broad perspective to help identify issues that fundamental and most surefire way to know it.

4.    CHARACTER SYSTEM

      Overall behavior of the system depends on the overall structure is not the sum of its parts. Any structure determines behavior, and in turn determines the range of activities. Often, we only see and respond to actions. Here’s an action reactionary. We forget the schemes are greater. Often in an organization, we think the system can be divisive and only respond to the parts in the system or sorting out the parts of a topic. Systems theory reminds us when you chop up an elephant, then you do not get a bunch of small elephants. The system has a maximum limit. When we try to create a larger system, then the system would break away to reach a new stability. Too often in the organization, we always try to grow and grow - until the system boundary. At this point, we are again just to see action, not the behavior, habits or structures that influence it. So we are only thinking short term and are always creating new problems. Another feature of the system tends to seek balance in their environment. Systems that do not interact with their environment tend to quickly reach its limits as feedback from clients or customers.

    Circular relation between the whole system of life and its parts. Consider organizations are usually always have the same problem and keep repeating. Problem is always a circle in the organization. And in turn, members of the organization can identify repeating patterns found but could not find the cycle itself. If we can find cycles and circular, we can perform a systemic intervention.

5.  ORGANIZATIONAS A SOCIAL SYSTEM

      As discussed earlier, that the understanding of the organization is a group of people who have similar goals. The goal is the result of the form of goods, services, money, knowledge, and others - others. While the understanding of human social is associated with the community and its members (quoted from W3dictionary). Thus the social system are the people in the community is considered as a system composed by the characteristics of a pattern of relationships in which the system is working to fulfill his desire. Some things that describe the organization as a social system, among others, in the presence of social organizations and social organizations.

     Organizational behavior is the study and application of knowledge about how
people act in the organization. Thus in relation to the organization as a social system the study of organizational behavior covers various aspects such as: public, business, social, etc.. For example PSSI (All Indonesia Football Association) as an organization engaged in the sport of football, not only in one aspect of the study that is football. Fields - other fields should also be assessed to advance organization and promoting football Indonesia achieve its objectives. Aspects that are reviewed among other aspects of business, public, etc.. You may ask, "What does football with business ". In the present-day sport, particularly football has nothing to do with business aspects of television broadcasting rights for example, advertising sponsors who can generate income. Then what to do with the social? In the aspect of business, the community is the market. While in the field of sport is a factor supporting the community where
society itself is part of the social.

    Based on the above example, we know that almost all the work done in the social sphere. Similarly with the organization, the organization will go well if diatur with a good system so that the coverage of social work therein can be appropriate standard that is set in a system. Social coverage in question is work, communication and coordination is carried out within the organization to achieve a common goal.

Organizational factors, among others factors (according to John Willey)

- Human

- The technology used

- Task / work

- Organisational culture

    

 Humans are one important factor in the organization. The man himselfis a social creature. And in human organizations do not work alone, then human communication and coordination in the work. Thus the aspect can not be separated from social organizations. And can also often be said that the social system It is also the organization and vice versa.

     6. SCOPE OF ORGANIZATION, METHOD AND    CONCLUSIONS

A. The nature and purpose of the organization and methods

     Before discussing what is included within the scope of the organization method, we will discuss what the nature and purpose of the organization methods. Because the scope of the organization regarding the efficiency of the method will layout procedures the way work is used in carrying out management functions. Whereas understanding the organization and methods, between the management, organization, and procedure work is a unity that can not be separated, meaning that if the ordinance work is efficient then the implementation of activities diharapkan functions management within the organization will run smoothly. So in this case the nature and

method is meant organization and administration services to managers who tried to advance the work procedures for the achievement dipergunakan maximum efficiency in the organization.

B. Understanding efficient

    Efficient inverse or rationality is the comparison between the results ata obtained outputs with the activities undertaken and the resources and time which will be used. If formulated: Efficient = output input

    Must be considered truly efficient because it is a requirement and purpose on the implementation of the work, so the organization and methods as an aid in technical and practical to implement management functions can take advantage sources available to the fullest.

Terms of achieving efficient in organization and methods are:

• Achievement of targets should be effective, meaning the target in accordance with time has been on the set, but the quality of the work shall also be be noted.

• Economical means of achieving effective (effective) use of resources (cost, labor, materials, equipment, and time) are used as precise to be exact.

• Implementation of the work can be justified.

• It should really reflect the real division of labor because of the the limited ability of individuals.

• Rationality of authority and responsibility, meaning between the authority and obligation must be balanced.

• work procedures that are practical, workable and enforceable. This is to reflect that the organization and method is a practical activity then the target is an effective and economical implementation of the work can be accountable, as well as outstanding service.

How to increase work efficiency:

1. Implementation of appropriate management functions

2. Utilization of appropriate economic resources

3. Implementation of the organization functions as a means of achievement goals as precisely as to be exact.

4. Direction and dynamics of the organization conducted for the development and continuous improvement.

    By looking at the purpose and nature of the organization and methods are service for managers and addministrasi in performing management functions the organization and methods are technical and practical assistance in implementation of organizational theory and management theory as exactly as precise. Then from the nature and purpose of the organization and methods can be understood space scope are matters relating to specific fields of organizational and management of its detail and broad scope.

Activities into the scope of activities including the organization and methods are:

1. Analysis of the organization (organization analysis)

2. Communication within the organization (communication in the organization)

3. The procedure of work, work procedures and systems of work (work methods, procedures and

systems)
4. The importance of filing in terms of organization and methods

5. The importance of data storage period and document (records retention and schedule)
6. The importance of form in terms of organization and methods

7. Administrative office machinery (office machines)

8. Administrative furniture and office equipment (office equipment)

9. The importance of office layout and space planning preparation work (ofiice layout and space planning)

10. The importance of writing in organization and methods

11. The importance of manual labor

12. The importance of organization and methods of budget

13. Analysis of staffing

14. The importance of work simplification

15. Organizational units within the organization and methods

16. Final conclusion (final conclusion)

      In accordance with perinsip perinsip in the organization and method of the The discussion in these fields will be emphasis on discussion about systems, procedures and how it works in conjunction with the principle efficiency. Therefore the systems, procedures and proper work procedures will allow the implementation of management functions are performed top managers are also appropriate and efficient use of resources resources (natural, humans) and use the time available.

C. CONCLUSION

     Thus, organizational behavior is a study concerning aspects of human behavior within an organization or a group of first tertentu.Aspek include the influence of the organization of the human being a second aspect of human influence on the organization. This notion that the behavior of organizations in which there danhubungan interaction between organizations on the one hand and the behavior of individuals in lainpihak. All this has a practical purpose is to guide human behavior to the efforts of goal achievement.

KEPERGIAN AYAHKU

Kehilangan salah satu orang yang kita sayang ternyata amat perih rasanya, gak cuma itu hari-hari pun sangat berbeda. Senyumnya, tutur katanya, tingkah lakunya, dan semua yang sering kita lihat ketika beliau masih ada tak mungkin terhapuskan di memori kehidupan kita. Mungkin aku gak pernah terfikir akan kehilangan Ayah yang amat tercinta begitu cepatnya, sesosok Ayah yang sangat sederhana mungkin bisa dikatakan Ayah tidak minta lebih ataupun menuntut banyak dari apa yang kita miliki. Cita-cita beliau hanya ingin melihat buah hatinya tidak mengalami penderitan beliau ketika berjuang menjalani kehidupan tanpa memiliki apa-apa. Ayah selalu berpesan untuk terus berusaha dan jangan pernah menyerah untuk mencapai kesuksesan apalagi tergantung sama orang lain sekalipun saudara kita. Beliau juga berkata untuk tidak membiasakan kita meminjam ataupun meminta dari seseorang, manfaatkan apa yang kita miliki lebih baik, yang penting kita diberikan kesehatan oleh Allah swt untuk ibadah itu sudah cukup bahagia kata beliau. Hari demi hari terus berlalu, seakan selalu teringat kepada Ayah. Mungkin rasa kangen seorang anak kepeda orang yang disayanginya tidak cukup dengan hanya memikirkannya saja. Melainkan dengan perbuatan yang bisa membuat beliau tersenyum di alam sana ketika melihat buah hatinya menjadi anak yang Shaleh dan Shaleha sesuai keinginnannya.

Ayah, aku ingin bangat ayah melihat apa yang kita lakukan bersama terulang kembali. Tapi semua keinginan itu hanya angan-angan semata. Air mataku tidak sengaja aku jatuhkan ketika mengingatnya, Mungkin karena kasih dan sayang beliau yang sangat aku rasakan sehingga aku meneteskan air mata ketika mengingatnya. Sekarang yang aku punya dalam hidup ini sangat aku jaga dan sayangi, mereka selalu membuat aku tersenyum. Ibu, Kaka, dan Adikku selalu mengisi kesibukan aku dalam menjalani keseharian. Tak kenal rasa lelah ketika aku bersama kalian. Aku berharap agar bisa terus bersama kalian, dan aku tidak mau melihat kalian merasakan kesedihan yang aku rasakan. Tak seorang pun yang boleh menyakiti kalian, aku  siap di Barisan depan untuk menjaga kalian dari semua hal yang bisa membuat kalian bersedih. Mungkin aku pikir bahwa aku yang harus menggantikan Ayah. Aku adalah anak laki-laki tunggal dalam keluarga ini, sekalipun aku masih duduk di bangku kuliah, namun hal itu tak menjadikan penghalang untuk berbuat sesuatu untuk keluargaku. Seandainya Ayah masih ada, mungkin kebahagian keluarga aku akan semakin bertambah dengan kehadirannya.

Ayah, semoga Allah swt selalu senantiasa memberikan RahmatNya untuk Ayah, agar ayah di terima di sisiNya dan selalu tersenyum melihat keluarganya...Amien.

Nanda Tuk Bunda

bagaimana kabar bunda hari ini ?
semoga bunda baik-baik saja, nanda disini juga baik-baik saja
bunda, allah sayang banget sama nanda disini, Allah juga menyuruh nanda tuk menulis surat ini untuk bunda.
 
 
bunda, ingin sekali menyapa perumpuan yang merelakan rahimnya untuk nanda tempati walau hanya sesaat.
bunda, sebenarnya nanda ingin sekali lebih lama lagi tinggal dirahim bunda.
diruang yang kata Allah paling kokoh dan paling aman didunia.
tapi rupanya bunda tidak megharapkan kehadiran nanda.
jadi, sebagai anak yang baik nanda rela menukarkan kehidupan nanda demi kebahagian bunda.
walaupun bunda dulu meenghancurkan nanda amat sakit rasanya.
badan nanda seperti tercabik-cabik dan keluar sebagai gumpalan darah, yang menjijikan dan hati nanda sangatlah nyeri.
 
 
seperti aib yang tak dihargai dan tidak diinginkan tapi nanda tidak kecewa kok..??
karena, dengan begitu bunda telah mengantarkan nanda tuk bertemu, dijaga serta dirawat oleh Allah disurganya.
 
 
bunda, ada yang ingin nanda ceritakan sama bunda,,
nanda pernah menangis dan bertanya kepada Allah
 
 
nanda : yaa,, Allah mengapa bunda melenyapkan nanda disaat nanda berupa wujud yang belum sempurna.
dan membiarkan sendirian disini..??
"apa bunda tidak sayang kepada nanda,,?? atau bunda tidak mau direpotkan sama nanda...?".
Allah : bunda kamu malu sayang,,,!!
nanda : kenapa bunda malu yaa Allah,,??
Allah : karena kamu dilahirkan sebagai anak haram,,walau sebenarnya kamu bukan anak haram 
nanda : anak haram itu pa ya allah...?
Allah : adalah anak yang dilahirkan tanpa ayah
nanda : ???!!??
 tapi bukannya setiap anak itu memiliki ayah, kecuali Nabi Adam a.s dan Nabi Isa a.s..??
 
 
maka allah yang maha tahu pun menjawab, bahwa bunda memproses nanda bukan karna ikatan pernikahan yang sah dan Allah ridhoi. .
maka nanda pun mengerti,
 
 
bunda suatu hari malaikat pernah mengajak nanda ketempat yang bernama neraka.
tempat itu sangat mengerikan jauh berbeda dengan tempat tinggal nanda disurga.
dineraka banyak orang dibakar memakai api bunda,minumnya juda memakai nanah, dan makanannya juga buah-buahan yang aneh yang banyak durinya,
dan yang paling parah ada wanita yang ditusuk dan dibakar, seperti sate yang dibakar.
dan perlu bunda ketahui waktu nanda melihat hal yang mngerikan itu tiba-tiba malaikat berkata " nak, jika bunda dan ayahmu tidak bertaubat kelak disitulah tempatnya, dan disitulah tempat orang yang berzinah dan akan tinggal serta disiksa selamanya.
 
 
ketika itu nanda menangis dan berteriak memohon agar ayah dan bunda tidak dimasukan kedalam neraka.
nada sayang bunda, dan kangen dan ingin bertemu dengan bunda dan nanda ingin kita tinggal bersama disurga.
karena nandatidak ingin bunda kesakitan seperti orang - orang yang menghuni neraka itu.
lalu dengan lembut malaikat itu berkata " nak, kata Allah kalau kamu sayang dan ingin bertemu serta ingin ayah dan bunda mu tinggal disurga, tulislah surat untuk mereka sampaikan berita baik bahwa kamu sudah tinggal disurga dan ingin mereka ikut,
ajaklah mereka betaubat dan juga sampaikan berita buruk bahwa jika mereka tidak bertaubat maka mereka akan disiksa seperti itu di neraka.
" dan disaat mendengar itu nanda langsung menulis sepucuk surat untuk bunda dan sekaligus melepas rindu tuk bunda ".
bunda,,menurut nanda Allah itu sangatlah baik sekali, bayangkan bunda Allah akan memaafkan semua mahluknya asal mereka mau bertaubat dan menyesali semua perbuatannya.
bunda taubatlah sekarang dan ajaklah ayah juga...!! agar kita bisa berkumpul bersama di Surganya Allah.
nanti nanda menjemput ayah dan bunda dipadang Mahsyar,,
nanda berjanji akan membawakan payung serta minuman buat ayah dan bunda,karena di padang Mahsyar sangatlah panas sekali dan semua orang berkumpul sejak jaman Nabi Adam a.s hingga seluruh umatnya Nabi Muhammad S.A.W .
tapi bunda jangan khawatir Allah berjanji walaupun ramai jika ayah dan bunda benar-benar bertaubat dan menjadi seorang yang baik pasti nanda bisa bertemu dengan ayah dan bunda.
 
 
bunda, kasih kesempatan nanda agar bisa bertemu dan berbakti kepada kalian berdua, dan nanda memohon sekali kepada bunda, jangan sampai adik nanda mengalami nasib yang sama seperti nanda.
biarlah hanya nanda saja yang merasakan sakit dan perihnya disia-siakan seperti ini.
 
 
tolong yaa bunda,, berikan kesempatan kepada adik-adik nanda hidup didunia untuk menemani dan merawat ayah dan bunda disaat hari tua.
 
 
dan yang terakhir nanda berharap semoga ayah dan bunda menjadi orang yang terbaik tuk adik-adik nanda,, aminn,,
 
 
,,, nanda sayang bunda ,,,
 

My Father

My father is the best in my world

Rasa sayangmu yang kau berikan padaku

Begitu besar namun ku tak sadarkan hal itu

Hanya mendengar saja tak menuruti katamu

Membuat kesal tak membeci diriku

Setiap hari kau menasehati aku

Kata-kata indah yang kau berikan padaku

Tak kenal lelah meski tak mengungkapkannya

Hanya terdiam dan kau tersenyum saja

Air mata yang kau jatuhkan untukku, namun kau tak tunjukkan padaku

Hanya doa yang kau panjatkan padaNya, semata-mata kau sayang bush hatimu

Ayahku maafkanlah diriku

Begitu cepatnya kau tinggalkan aku

 “By dededd_smart”

       40 hari Ayah

 DEPOK 12-01-2011

Sahabat

Arti sahabat ialah mereka yang menganggap seseorang yang berada di dekatnya selalu ada di setiap ruang waktu yang dimilikinya. Tak kenal lelah dan tak pandang bulu sahabat selalu membantu, mulai dari hal yang termudah sampai yang sulit pun sahabat akan setia mendapinginya. Kehidupan akan terasa sangat indah ketika kita memiliki yang namanya sahabat. Susah, senang, sedih, bahagia, dan banyak hal yang dihadapi bersama ketika kita memiliki sahabat. Pola pikirnya pun selalu membuat orang yang berada dekat dengannya selalu ceria, bahkan ketika ada masalah sahabat mampu membuat seakan-akan tidak ada masalah. Banyak orang bilang kepada temannya bahwa dialah sahabatku, namun disaat seseorang yang menganggap sahabat tersebut mendapati suatu problema sahabat yang dimaksud tak sedikitpun hadir di dekatnya. Mungkin dia tahu, dan mungkin juga tidak tahu sehingga dia melupakan arti dari sahabat itu sendiri. Tak hanya hal kecil yang akan diatasi oleh seorang sahabat. Ketika sahabat mendengar kabar bahwa keluarga yang dianggapnya sahabat tertimpa musibah, sahabat langsung bergegas untuk membantu. Walaupun hanya sedikit kemampuan yang dia bantu, tetapi dengan ketulusan seorang sahabat hal tersebut bisa terasa sangat berharga bagi yang dia tolong.

Seribu satu di era modern ini kita menemukan hal yang semacam itu. Banyak yang kita temukan di kehidupan sehari-hari ketidak ingin tahuan seseorang yang melihat sesamanya mendapatkan suatu masalah. Entah itu masalah pribadi, keluarga, bisnis, maupun bermasyarakat mereka hanya memikirkan kehidupannya sendiri. Tak sedikitpun hatinya terketuk untuk membantunya, padahal mulai usia dini kita sudah diajarkan untuk saling berbagi, menolong, dan merasakan suatu hal yang menjadi hambatan bagi sesama untuk melangsungkan kehidupan. Sangat disayangkan jika kebiasaan ini menjadi budidaya bangsa ini. Pendahulu kita di Zaman peperangan mereka benar-benar membuktikan cerminan arti kecintaan pada tanah air yang rela mengorbankan semua yang dimilikinya untuk kemerdekaan Repulik Indonesia. Seharusnya hal ini dijadikan pedoman oleh oleh bangsa ini untuk mewujudkan keselarasan sesama melalui persahabatan.

MANUSIA & KEGELISAHAN

A. PENGERTIAN KEGELISAHAN
Kegelisahan berasal dari kata gelisah, yang berarti tidak tenteram hatinya, selalu merasa khawatir, tidak tenang, tidak sabar, cemas. Sehingga kegelisahan menipakan hal yang menggambarkan seseorang tidak tentram hati maupun perbuatannya, merasa kawatir, tidak tenang dalam tingkah lakunya, tidak sabar ataupun dalam kecemasan.
Kegelisahan hanya dapat diketahui dari gejala tingkah laku atau gerak gerik seseorang dalam situasi tertentu. Gejala tingkah laku atau gerak-gerik itu umumnya lain dari biasanya, misalnya berjalan mundar-mandir dalam ruang tertentu sambil menundukkan kepala; memandang jauh ke depan sambil mengepal-ngepalkan tangannya; duduk termenung sambil memegang kepalanya; duduk dengan wajah munmg atau sayu, malas bicara; dan lain-lain.
Kegelisahan menipakan salah satu elcspirsi dari kecemasan. Karena itu dalam kehidupan sehari-hari, kegelisahan juga diartikan sebagai kecemasan, kekawatiran ataupun ketakutan. Masalah kecemasan atau kegelisahan berkaitan juga dengan masalah frustasi, yang secara definisi dapat disebutkan, behwa seseorang mengalami frustasi karena apa yang diinginkan tidak tecapai.
(a). Kecemasan obyektif
Kecemasan tentang kenyataan adalah suatu pengalaman perasaan sebagai akibat pengamatan atau suatu bahaya dalam dunia luar. Bahaya adalah sikap keadaan dalam lingkungan seseorang yang mengancam untuk mencelakakannya. Pengalaman bahaya dan timbulnya kecemasan mungkin dari sifat pembawaan, dalam arti kata, bahwa seseorang mewarisi kecenderungan untuk menjadi takut kalau ia berada dekat dengan benda-benda tertentu atau keadaan tertentu dari lingkungannya.
Kenyataan yang pemah dialami seseorang misalnya pemah terkejut waktu diketahui dipakaiannya ada kecoa. Keterkejutannya itu demikian hebatnya, sehingga kecoa merupakan binatang yang mencemaskan. Seseorang wanita yang pemah diperkosa oleh sejumlah pria yang tidak bertanggung jawab, sering ngeri melihat pria bila ia sendirian, lebih-lebih bila jumlahnya sama dengan yang pemah memperkosanya. Kecemasan akibat dari kenyataan yang pemah dialami sangat terasa bilamana pengalaman itu mengancam eksistensi hidupnya. (b). Kecemasan neorotis (syaraf)
Kecemasan ini timbul karena pengamatan tentang bahaya dari naluriah. Menurut Sigmund Freud, kecemasan ini dibagi tiga macam, yakni :
(1) Kecemasan yang timbul karena penyesuaian diri dengan lingkungan. Kecemasan timbul karena orang itu takut akan bayangannya sendiri, atau takut akan id-nya sendiri, sehingga menekan dan menguasai ego. Kecemasan semacam ini menjadi sifat dari seseorang yang gelisah, yang selalu mengira bahwa seseuatu yang hebat akan terjadi.
(2) Bentuk ketakutan yang tegang dan irrasional (phobia). Bentuk khusus dari phobia adalah, bahwa intensitet ketakutan melebihi proporsi yang sebenamya dari obyek

yang ditakutkannya. Misalnya seorang gadis takut memegang benda yang terbuat dari karet. Ia tidak mengetahui sebab ketakutan tersebut, setelah dianalisis; ketika masih kecil dulu ia sering diberi balon karet oleh ayahnya, satu untuk dia dan satu untuk adiknya. Dalam suatu pertengkaran ia memecahkan balon adiknya, sehingga ia mendapat hukuman yang keras dari ayahnya. Hukuman yang didapatnya dan perasaan bersalah menjadi terhubung dengan balon karet.
(3) Rasa takut lain ialah rasa gugup, gagap dan sebagainya. Reaksi ini munculnnya secara tiba-tiba tanpa ada provokasi yang tegas. Reaksi gugup ini adalah perbuatan meredakan din yang bertujuan untuk membebaskan seseorang dari kecemasan neorotis yang sangat menyakitkan dengan jalan melakukan sesuatu yang dikehendaki oleh id meskipun ego dan superego melarangnya.
(c). kecemasan moril
Kecemasan moril disebabkan karena pribadi seseorang.Tiap pribadi memiliki bennacam-macam emosi antara lain: hi, benci, dendam, dengki, marah, gelisah, cinta, rasa kurang.
Rasa iri, benci, dengki, dendam itu merupakan sebagian dari pemyataan individu secara keseluruhan berdasarkan konsep yang kurang sehat. Oleh karena itu sering alasan untuk iri, benci, dengki itu kurang dapat dipahami orang lain.

B. SEBAB-SEBAB ORANG GELISAH
Apabila kita kaji, sebab-sebab orang gelisah adalah karena pada hakekatnya orang takut kehilangan hak-haknya. Hal itu adalah akibat dari suatu ancaman, baik ancaman dari luar maupun dari dalam.

C. USAHA-USAHA MENGATASI KEGELISAHAN
Mengatasi kegelisahan ini pertama-tama hams mulai dari diri kita sendiri, yaitu kita hams bersikap tenang. Dengan sikap tenang kita dapat berpikir tenang, sehingga segala kesulitan dapat kita atasi.
Contoh
Dokter yang menghadapi istri dan anaknya yang sedang sakit, justru tidak dapat merasa tenang, karena ada ancaman terhadap haknya. Dokter tidak dapat berbuat apa-apa bila menghadapi keluarganya yang sakit, karena is merasa khawatir. Dalam hal ini dokter itu hams bersikap seperti menghadapi pasien yang bukan keluarganya.

D. KETERASINGAN
Keterasingan berasal dari kata terasing, dan kata itu adalah dari kata dasar asing. Kata asing berarti sendiri, tidak dikenal orang, sehingga kata terasing berarti, tersisihkan dari pergaulan, terpisahkan dari yang lain, atau terpencil. Jadi kata keterasingan berarti hal-hal yang berkenaan dengan tersisihkan dari pergaulan, terpencil atau terpisah dari yang lain.
Terasing atau keterasingan adalah bagian hidup manusia. Sebentar atau lama orang pemah mengalami hidup dalam keterasingan, sudah tentu dengan sebab dan kadar yang berbeda satu sama lain.
Yang menyebabkan orang berada dalam keterasingan itu ialah perilakunya yang tidak dapat diterima atau tidak dapat dibenarkan oleh masyarakat, atau kekurangan yang ada pada diri seseorang, sehingga is tidak dapat atau sulit menyesuaikan diri dalam masyarakat.

E. KESEPIAN
Kesepian berasal dari kata sepi yang berarti sunyi atau lengang, sehingga kata kesepian berarti merasa sunyi atau lengang, tidak berteman. Setiap orang pemah mengalami kesepian, karena kesepian bagian hidup manusia, lama rasa sepi itu bergantung kepada mental orang dan kasus penyebabnya.
Sebab-sebab terjadinya kesepian
Bermacam-macam penyebab terjadinya kespian. Frustasi dapat mengakibatkan kesepian. Dalam hal seperti itu orang tidak mau diganggu, ia lebih senang dalam keadaan sepi, tidak suka bergaul, dan sebagainya. Ia lebih senang hidup sendiri.
Contoh
Pangeran Sidharta, putra raja Kapilawastu, meninggalkan istana, tempat kemewahan, keramaian, dan ketidakpastian. Karena frustasi menyaksikan kontradiksi keadaan istana dengan keadaan luar istana yang penuh penderitaan, maka ia meninggalkan istana pergi ke tempat yang sepi, mencari hakekat hidup.

F. KETIDAKPASTIAN
Ketidak pastian berasal dari kata tidak pasti artinya tidak menentu, tidak dapat ditentukan, tidak tahu, tanpa arah yang jelas, tanpa asal-usul yang jelas. Ketidak pastian artinya keadaan yang tidak pasti, tidak tentu, tidak dapat ditentukan, tidak tahu, keadaan tanpa arah yang jelas, keadaan tanpa asal-usul yang jelas. Itu semua adalah akibat pikirannya tidak dapat konsentrasi. Ketidak konsentrasian disebabkan oleh berbagai sebab, yang jelas pikirannya kacau.

Ketidakpastian tentang lulus atau tidak dalam ujian sarjana yang sudah lama ditunggu-tunggu membuat orang gelisah. lulus atau tidak lulus ujian sarjana akan menentukan status atau karir seseorang dalam hidupnya. Ketidakpastian ini akan merugikan, karena status dari karir itu terancam. Karena ketidakpastian itu status yang telah ditetapkan oleh atasan menjadi hilang, berhubung ada orang lain yang lebih dulu memenuhinya.

KEINDAHAN

KEINDAHAN

Keindahan merupakan suatu kegiatan dalam kehidupan yang dapat membuat seseorang berbahagia. Tindakan ini dilakukan karena keinginan mendapat suatu kebahagiaan yang diinginkan seseorang pada saat yang telah diatur untuk melakukannya. Tidak hanya itu, keindahan juga dapat dirasakan ketika tanpa sadar dirasakan dan dilakukan seseorang, dan akan tersenyum ketika selesai melakukannya. Banyak kejadian yang seperti itu dalam kehidupan ini, tanpa kita sadari kejadian demi kejadian terus berlangsung dan ada beberapa kejadian yang membuat kita bahagia sesaat maupun selamanya.

KEADILAN

KEADILAN

Keadilan adalah suatu tindakan yang membuat kemakmuran, kesejahteraan, dan kebahagian di segala aspek kehidupan. Dalam era Globalisasi sekarang ini banyak tindakan yang membuat rugi semua masyarakat. Janji-janji yang ditawarkan wakil rakyat hanya omong kosong. Semua yang telah dikatakan ketika berkampanye tidak sesuai dengan hasil pekerjaan yang telah dicapainya. Keadilan itu sendiri sangat menyimpang dalam aspek kehidupan di Negara ini. Rakyat menderita, hanya wakil rakyat yang berbahagia, dimana keadilan yang mereka janjikan...???saya meerupakan salah satu orang yang tidak mendapat keadilan dalam Negara ini karena janji-janji hanya IMITASI.

KESEDIHAN

KESEDIHAN

Bicara tentang kesedihan akan membuat kita teringat tentang apa yang telah kita lakukan di masa lalu. Semua hal yang telah kita lakukan akan terasa terbuang dan merasa ingin mengulang kembali. Hal ini kita rasakan karena apa yang telah kita lakukan tidak tidak sesuai dengan harapan. Ada banyak halyang telah kita lalui tetapi ketika kita sadar akan apa yang telah kita perbuat salah, kita akan merasa ingin memperbaiki perbuatan yang lebih baik dari sebelumnya.

Teringat masa lalu yang tak akan terlupakan, ketika aku memiliki seseorang yang teramat aku sayangi dan selalu ada disampingku di saat aku sedih, senang , maupun susah. Beliah adalah ayahku, masa-masa bersama beliau tak akan aku lupakan seumur hidupku. Tutur kata yang lembut, kepribadian yang tak kenal lelah agar selalu terus berjuang untuk menjadi sesosok manusia yang mampu melawan kerasnya kehidupan. Beliau juga mengajarkan aku untuk menjadi Imam yang selalu dapat mencontohkan perbuatan baik di lingkungan keluarga maupun kehidupan bermasyarakat. Tak hanya itu, pengalaman beliau yang selalu diajarkan kepadaku sangat berarti untuk aku menjadi lebih dewasa dalam menjalani kehidupan. Sekarang beliau telah pergi dan tak akan kembali menemaniku di kehidupan ini. Kepergian beliau tak akan aku lupakan, karena banyak hal penting yang telah beliau ajarkan kepadaku. Aku berharap agar beliau selalu tersenyum atas apa yang kami lakukan semenjak kepergian beliau..I LOVE YOU FULL FATHER,,, tak akan aku lupakan smua yang telah kau ajarkan. 

BUDAYA

Pengertian

Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia.
Dalam bahasa Inggris, kebudayaan disebut culture, yang berasal dari kata Latin Colere, yaitu mengolah atau mengerjakan. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani.Kata culture juga kadang diterjemahkan sebagai”kultur”dalam bahasa Indonesia. Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat.

Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budayaterbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni. Bahasa, sebagaimana juga budaya, merupakan bagian tak terpisahkan dari diri manusia sehingga banyak orang cenderung menganggapnya diwariskan secara genetis. Ketika seseorang berusaha berkomunikasi dengan orang-orang yang berbada budaya dan menyesuaikan perbedaan-perbedaannya, membuktikan bahwa budaya itu dipelajari.

Budaya adalah suatu pola hidup menyeluruh. budaya bersifat kompleks, abstrak, dan luas. Banyak aspek budaya turut menentukan perilaku komunikatif. Unsur-unsur sosio-budaya ini tersebar dan meliputi banyak kegiatan sosial manusia.

Pengertian Kebudayaan

Menurut Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism. Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai superorganic.
Menurut Andreas Eppink, kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian, nilai, norma, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius, dan lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat.
Menurut Edward B. Tylor, kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang di dalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat. Sedangkan menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, kebudayaan adalah sarana hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat. Dari berbagai definisi tersebut, dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan yaitu sistem pengetahuan yang meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya, berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial, religi, seni, dan lain-lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.

Menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, kebudayaan adalah sarana hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat.

Dari berbagai definisi tersebut, dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan adalah sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya, berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial, religi, seni, dan lain-lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.

Unsur-unsur

Ada beberapa pendapat ahli yang mengemukakan mengenai komponen atau unsur kebudayaan, antara lain sebagai berikut:

1. Melville J. Herskovits menyebutkan kebudayaan memiliki 4 unsur pokok, yaitu:
   • alat-alat teknologi
   • sistem ekonomi
   • keluarga
   • kekuasaan politik
2. Bronislaw Malinowski mengatakan ada 4 unsur pokok yang meliputi:
   • sistem norma sosial yang memungkinkan kerja sama antara para anggota masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan alam sekelilingnya
   • organisasi ekonomi
   • alat-alat dan lembaga-lembaga atau petugas-petugas untuk pendidikan (keluarga adalah lembaga pendidikan utama)
   • organisasi kekuatan (politik)

Wujud dan Komponen

Wujud

Menurut J.J. Hoenigman, wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga: gagasan, aktivitas, dan artefak.

• Gagasan (Wujud ideal)
  Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan, dan sebagainya yang sifatnya abstrak; tidak dapat diraba atau disentuh. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan, maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut.

• Aktivitas (tindakan)
  Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. Wujud ini sering pula disebut dengansistem sosial. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi, mengadakan kontak, serta bergaul denganmanusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. Sifatnya konkret, terjadi dalam kehidupan sehari-hari, dan dapat diamati dan didokumentasikan.

• Artefak (karya)
  Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas, perbuatan, dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba, dilihat, dan didokumentasikan. Sifatnya paling konkret diantara ketiga wujud kebudayaan.

Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat, antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain. Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia.

Komponen

Berdasarkan wujudnya tersebut, kebudayaan dapat digolongkan atas dua komponen utama:

• Kebudayaan material
  Kebudayaan material mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata, konkret. Termasuk dalam kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat, perhisalan, senjata, dan seterusnya. Kebudayaan material juga mencakup barang-barang, seperti televisi, pesawat terbang, stadion olahraga, pakaian, gedung pencakar langit, dan mesin cuci.

• Kebudayaan nonmaterial
  Kebudayaan nonmaterial adalah ciptaan-ciptaan abstrak yang diwariskan dari generasi ke generasi, misalnya berupa dongeng, cerita rakyat, dan lagu atau tarian tradisional.

Ilmu Budaya Dasar

Ringkasan Ilmu Budaya Dasar

Pengertian Ilmu Budaya Dasar

Ilmu Budaya Dasar adalah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan.

Di Indonesia Ilmu Budaya Dasar berkembang sebagai pengganti istilah Basic Humanitiesm istilah dari bahasa inggris “The Humanities”. Humanities sendiri berasal dari bahasa latin yaitu humanus yang diartikan adalah manusia. berbudaya dan halus. The humanities berkaitan dengan nilai-nilai manusia sebagai homo humanus atau manusia berbudaya. Agar supaya manusia bisa menjadi humanus, meraka mempelajari ilmu the humanities disamping tidak meninggalkan tanggung jawabnya yang lain sebagai manusia itu sendiri.

Latar Belakang Ilmu Budaya Dasar

1. Indonesia terdiri dari berbagai suku bangsa dan segala keanekaragaman budaya yang tercermin dalam berbagai aspek kebudayaannya, yang biasanya tidak lepas dari suku dan daerah.
2. Dampak positif dan dampak negatif berupa terjadinya perubahan dan pergeseran sistem ilmu budaya dasar sehingga manusia terkena pengaruhnya. Akibatnya pembenturan nilai budaya ini akan timbul konflik dalam kehidupan.
3. Kemajuan dalam bidang teknologi menimbulkan perubahan kondisi kehidupan manusia, menimbulkan konflik nilai budayanya, sehingga manusia bingung sendiri terhadap kemajuan teknologi. Hal ini merupakan akibat sifat ambivalen teknologi, yang disamping memiliki segi-segi positif, juga memiliki segi negatif akibat dampak negatif teknologi.

Tujuan Ilmu Budaya Dasar

1. Mengenal diri kita sendiri sebelum maupun mengenal orang lain
2. Mengenal perilaku diri kita sendiri maupun mengenal perilaku orang lain
3. Bisa memberi bekal penting kepada diri sendiri untuk pergaulan hidup
4. Bersikap luwes dalam pergaulan setelah mendalami jiwa dan perasaan manusia serta mau tahu perilaku manusia
5. Agar kita lebih tanggap terhadap hasil budaya manusia secara lebih mendalam sehingga lebih peka terhadap masalah-masalah pemikiran perasaan serta perilaku manusia dan ketentuan yang diciptakannya
6. Memiliki penglihatan yang jelas pemikiran serta yang mendasar serta mampu menghargai budaya yang ada disekitarnya dan ikut mengembangkan budaya bangsa serta melestarikan budaya nenek moyang kita yang luhur nilainya
7. Sebagai calon pemimpin bangsa serta ahli dalam disiplin ilmu tidak jatuh kedalam sifat-sifat daerah dan kota sebagai disiplin ilmu yang kaku
8. Sebagai jembatan para saran yang berbeda keahliannya lebih mampu berdialog dan lancar dalam berkomunikasi dalam mempelancar pelaksanaan pembangunan diberbagai bidang mampu memenuhi tuntutan masyarakat yang sedang membangun serta mampu memenuhi tuntutan perguran tinggi khususnya pendidikan

Ruang Lingkup Ilmu Budaya Dasar

1. Hakekat manusia yang satu atau univesal, akan tetapi yang beranekaragam perwujudannya dalam kebudayaan masing-masing jaman dan tempat. Dalam melihat dan menghadapi lingkungan alam sosial dan budaya manusia tidak hanya mewujudkan kesamaan-kesamaan, akan tetapi juga ketidak seragaman yang diungkapkan secara tidak seragam, sebagaimana yang terlihat ekspresinya dalam berbagai bentuk dan coral seperti ungkapan, pikiran, dan perasaan, tingkah laku, dan hasil kelakuan mereka.
2. Berbagai aspek kehidupan yang seluruhnya merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budaya yang dapat didekati dengan menggunkan pengetahuan budaya (The Humanities), baik dari segi masing-masing keahlian (disiplin) didalam pengetahuan budaya, maupun secara gabungan (antar bidang) berbagai disiplin dalam pengetahuan budaya.

Unsur-unsur Kebudayaan

• Sistem Religi/Kepercayaan
• Sistem organisasi kemasyarakatan
• Ilmu Pengetahuan
• Bahasa dan kesenian
• Mata pencaharian hidup
• Peralatan dan teknologi

Faktor-faktor penghambat proses perubahan kebudayaan

1. Faktor dari dalam masyarakat

• bertambah dan berkurangnya penduduk
• penemuan-penemuan baru
• pertentangan-pertentangan didalam masyarakat
• terjadinya pembrontakan didalam tubuh masyarakat itu sendiri

1. Faktor dari luar masyarakat

• berasal dari lingkungan dan fisik yang ada disekitar manusia
• peperangan dengan negara lain
• pengaruh kebudayaan masyarakat lain

Sumber

• http://www.membuatblog.web.id/2010/02/ilmu-budaya-dasar.html
• http://dimazmarham.blogspot.com/2010/04/pengertian-ilmu-budaya-dasar.html

Hubungan Pertumbuhan Penduduk dan Pertumbuhan Ekonomi

1. Definisi Pertumbuhan Penduduk

Pertumbuhan penduduk adalah perubahan jumlah penduduk di suatu wilayah tertentu pada waktu tertentu dibandingkan waktu sebelumnya. Misalnya pertumbuhan penduduk Indonesia dari tahun 1995 ke tahun 2000 adalah perubahan jumlah penduduk Indonesia dari tahun 1995 sampai 2000.

Pertumbuhan penduduk adalah perubahan populasi sewaktu-waktu, dan dapat dihitung sebagai perubahan dalam jumlah individu dalam sebuah populasi menggunakan “per waktu unit” untuk pengukuran. Sebutan pertumbuhan penduduk merujuk pada semua spesies, tapi selalu mengarah pada manusia, dan sering digunakan secara informal untuk sebutan demografi nilai pertumbuhan penduduk, dan digunakan untuk merujuk pada pertumbuhan penduduk dunia.

 I. Definisi Pertumbuhan Ekonomi

Pembangunan ekonomi adalah suatu proses kenaikan pendapatan total dan pendapatan perkapita dengan memperhitungkan adanya pertambahan pendudukdan disertai dengan perubahan fundamental dalam struktur ekonomi suatu negara dan pemerataan pendapatan bagi penduduk suatu negara.

Pembangunan ekonomi tak dapat lepas dari pertumbuhan ekonomi (economic growth); pembangunan ekonomi mendorong pertumbuhan ekonomi, dan sebaliknya, pertumbuhan ekonomi memperlancar proses pembangunan ekonomi.

Yang dimaksud dengan pertumbuhan ekonomi adalah proses kenaikan kapasitas produksi suatu perekonomian yang diwujudkan dalam bentuk kenaikanpendapatan nasional. Suatu negara dikatakan mengalami pertumbuhan ekonomi apabila terjadi peningkatan GNP riil di negara tersebut. Adanya pertumbuhan ekonomi merupakan indikasi keberhasilan pembangunan ekonomi.

Perbedaan antara keduanya adalah pertumbuhan ekonomi keberhasilannya lebih bersifat kuantitatif, yaitu adanya kenaikan dalam standar pendapatan dan tingkat output produksi yang dihasilkan, sedangkan pembangunan ekonomi lebih bersifat kualitatif, bukan hanya pertambahan produksi, tetapi juga terdapat perubahan-perubahan dalam struktur produksi dan alokasi input pada berbagai sektor perekonomian seperti dalam lembaga, pengetahuan, sosial dan teknik.

III. Faktor yang mempengaruhi pertumbuhan ekonomi

Sumber daya alam yang dimiliki mempengaruhi pembangunan ekonomi.

Ada beberapa faktor yang mempengaruhi pertumbuhan dan pembangunan ekonomi, namun pada hakikatnya faktor-faktor tersebut dapat dikelompokan menjadi dua, yaitu faktor ekonomi dan faktor nonekonomi.

Faktor ekonomi yang mempengaruhi pertumbuhan dan pembangunan ekonomi diantaranya adalah sumber daya alam, sumber daya manusia, sumber daya modal, dan keahlian atau kewirausahaan.

Sumber daya alam, yang meliputi tanah dan kekayaan alam seperti kesuburan tanah, keadaan iklim/cuaca, hasil hutan, tambang, dan hasil laut, sangat mempengaruhi pertumbuhan industri suatu negara, terutama dalam hal penyediaan bahan baku produksi. Sementara itu, keahlian dan kewirausahaandibutuhkan untuk mengolah bahan mentah dari alam, menjadi sesuatu yang memiliki nilai lebih tinggi (disebut juga sebagai proses produksi).

Sumber daya manusia juga menentukan keberhasilan pembangunan nasional melalui jumlah dan kualitas penduduk. Jumlah penduduk yang besar merupakanpasar potensial untuk memasarkan hasil-hasil produksi, sementara kualitas penduduk menentukan seberapa besar produktivitas yang ada.

Sementara itu, sumber daya modal dibutuhkan manusia untuk mengolah bahan mentah tersebut. Pembentukan modal dan investasi ditujukan untuk menggali dan mengolah kekayaan. Sumber daya modal berupa barang-barang modal sangat penting bagi perkembangan dan kelancaran pembangunan ekonomi karena barang-barang modal juga dapat meningkatkan produktivitas.

Faktor nonekonomi mencakup kondisi sosial kultur yang ada di masyarakat, keadaan politik, kelembagaan, dan sistem yang berkembang dan berlaku.

PERTUMBUHAN PENDUDUK FUNGSI DARI PENDAPATAN PERKAPITA

• Pendapatan naik, meningkatkan laju pertumbuhan penduduk. Hanya pada titik tertentu, jika melampaui titik tsb, kenaikan pendapatan perkapita menurunkan tingkat kesuburan. Dan ketika pembangunan mencapai tahap maju, maka laju pertumbuhan penduduk turun (LEIBSTEIN).
• Dengan kenaikan pendapatan perkapita, keinginan memperoleh anak semakin berkurang. Spesialisasi meningkat dan Mobilitas ekonomi & sosial ; kenyataan mengurus anak sangat sulit dan mahal. Maka laju pertumbuhan penduduk KONSTAN dan menurun (TESIS KAPILARITAS SOSIAL DUMONT).

Faktor-faktor mempengaruhi pertumbuhan pendapatan perkapita dari pelaksanaan Upaya Minimum Kritis :

1. Skala disekonomis internal ;

akibat tidak dapat dibaginya faktor produksi.

1. Skala disekonomis external ;

akibat ketergantungan eksternal, hambatan budaya dan kelembagaan di negara berkembang.

AGEN PERTUMBUHAN

1.  Pengusaha

2.  Investor

3.  Penabung

4.  Inovator

Kegiatan tersebut membantu pertumbuhan sehingga memunculkan :

1.     Kewiraswastaan

2.     Peningkatan sumber pengetahuan

3.     Pengembangan keterampilan produktif masyarakat

4.     Peningkatan laju tabungan dan investasi